حد ثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبواليمان أنا شعب قال ثنا عبد الله بن أبى حسين حدثنا شهر بن حوشب عن عامر أوأبى مالك أن النى صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس فى مجلس فيه أصحا به جاءه جبر يل عليه وسلام فى غير صورته يحسبه رجلامن المسلمين فسلم عليه فردعليه السلام ثم وضع جبر يل يده على ركبتى النبى صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله ماالا سلام فقال ان تسلم وجهك لله وان تشهد ان لااله الا الله وان محمد ا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة قال فاذا فعات ذلك فقدأ سلمت قال نعم ثم قال ما الا يمان قال ان تؤمن بالله واليوم الاخر والملا ئكة والكتاب والنبيبن والموت والحياة بعدالموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدركاخيره وشر قال فاذافعات ذلك فقدا منت قل نعم ثم قال ماالا حسان يارسول الله قال ان تعبدالله كانك تراه فانك ان كنت لاتراه فهو يراك قال فاذا فعلت ذلك فقدأ حسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله وسلم اليه ولا يرى الذى يكلمه ولايسمع كلامه قال فتى الساعة يارسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سحجان الله خمس من الغيب لا يعلها الاالله عزوجل ان الله عنده علم الساعة ينزل لغيث ويعلم مافى الارحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غداوماتدرى نفس باى أرض تموت ان الله عليه خبير فقال السائل يارسول الله ان شئت حدثنك ابعلا متين تسكونان قبلها فقال حدثنى فقال اذا رأيت الامة تلدو بهاو يطول أهل البنيان بالبنيان وعادالعالة الحفاة رؤس الناس قال ومن أولئسك يرسول الله قال لعريب قال ثم لى فلمالم يرطر يقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذاجبريل جاءليعلم الناس دينهم والذى نفس محمد بيده ماجاءنى قط الاوأناأعرفه الاان تكون هذهالمرة Terjemahannya: “Umar ibn al-Khatthâb meriwayatkan: pada suatu hari ketika kami berada di dekat Rasulullah saw., tiba-tiba datang kepada kami seorang laki-laki yang sangat putih pakaiannya, sangat hitam rambutnya, tidak terlihat padanya tanda-tanda dalam perjalanan dan tidak seorang pun di antara kami yang mengenalnya. Sampai ia duduk di dekat Nabi SAW. lalu ia menyandarkan kedua lututnya pada kedua lutut Nabi dan meletakkan kedua tangannya di atas paha Nabi, lantas berkata, "Hai Muhammad! Beritahukan kepada saya tentang Islam! Rasulullah saw. bersabda: Islam itu adalah pengakuan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan salat, membayarkan zakat, berpuasa pada bulan Ramadan, dan menunaikan haji bagi orang yang sanggup. Lelaki itu berkata: Engkau benar. Umar berkata, 'kami tercengang melihatnya, ia bertanya dan ia pula yang membenarkannya'. Selanjutnya laki-laki itu berkata lagi: Beritahukan kepada saya tentang iman! Rasulullah saw. menjawab: Iman itu adalah keyakinan kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhirat dan qadar baik dan buruk. Laki-laki itu berkata: Engkau benar. Selanjutnya, ia berkata lagi: Beritahukan kepada saya tentang ihsan! Rasulullah saw. menjawab: ihsan itu adalah Engkau menyembah Allah seakan-akan Engkau melihatnya. Jika kamu tidak bisa melihat-Nya, maka rasakanlah bahwa Dia melihatmu….”...

Minggu, 23 September 2012

PENDIDIK


PENDIDIK

I. Pendahuluan
Pendidik adalah orang yang memiliki tanggung jawab terhadap peserta didiknya. Sementara itu secara khusus, pendidik dalam presfektif pendidikan islam adalah orang-orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan peserta didik dengan mengupayakan seluruh perkembanga potensi peserta didik baik perkembangan afektif, kognitif , maupun perkembangan psikomotorik sesuai dengan nilai ajaran-ajaran islam.
Sehubungan dengan pembahasan makalah disini yang akan dibahas bagian dari syarat-syarat dan sifat-sifat dari pendidik. Untuk itu ada beberapa syarat seorang pendidik diantaranya: harus beriman, harus berilmu, harus mengamalkan ilmunya, harus adil dan harus mempunyai niat yang ikhlas. Begitu pula dengan sifatnya, pendidik harus mempunyai sifat sebagai berikut: lemah lembut dan mempunyai kasih sayang, mengembalikan ilmu kepada Allah, memperhatikan peserta didik dan berlaku dan berkata jujur
Rumusan masalah:
· Syarat-syaratPendidik
· Sifat-sifat pendidik
II. Pembahasan
ASyarat-syarat Pendidik
1. Pendidik harus beriman
عن سفيان بن عبدالله الثقفي قال قُلْتُ ياَ رَسُوْلُ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلاَمِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ (وَفِي حَدِيْثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ)  : قَالَ قُلْ آمَنْتُ باِللهِ فَاسْتَقِمْ. رواه مسلم وأحمد
Sufyan bin Abdullah al-Saqafiy meriwayatkan bahwa ia berkata kepada Rasulullah: Ya Rasulullah ! Katakanlah kepada saya sesuatu tentang Islam yang tidak akan saya tanyakan lagi sesudah Engkau! Nabi berkata: Katakanlah! Saya beriman kepada Allah lalu tetapkanlah pendirianmu. 
Penjelasan hadits
Hadits di atas menjelaskan bahwa seorang pendidik harus beriman kepada Allah dengan sepenuh keyakinannya. Dengan keimanan yang dimiliki oleh pendidik sehingga bisa mengajak atau membawa anak didiknya beriman pula dengan beberapa penjelasan yang diberikan kepadanya.
Analisis pendidikan
Untuk mengetahui seseorang itu taat beragama dan berkelakuan baik atau tidak adalah suatu hal yang sangat sulit karena hal tersebut tidak dapat diperiksa dengan ujian atau tes. Dengan ujian atau tes, orang hanya dapat mengetahui sebagian kecil saja dari tingkah laku atau kepribadian seseorang.
2. Pendidik harus berilmu
Sehubungan dengan ini ditemukan hadis sebagai berikut:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا. رواه البخارى
Abdullah ibn 'Amru ibn al-'Ash meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah  saw. bersabda: Sesungguhnya Allah tidak menarik ilmu pengetahuan kembali dengan mencabutnya hatisanubarmanusia, akan tetapi dengan mewafatkan orang-orang berpengetahuan (ulama). Apabila tidak ada lagi orang ‘ alim yang tersisa, manusia akan mengangkat orang bodoh menjadi pemimpin yang dijadikan tempat bertanya. Lalu orang-orang bodoh itu ditanya dan mereka berfatwa tanpa ilmu mengakibatkan mereka sesat dan menyesatkan.
Penjelasan hadits
Dari hadits diatas dapat dijelaskan bahwa setiap manusia (pendidik) dianjurkan menjaga ilmunya karena suatu  saat ilmu itu akan diambil oleh Allah dikarnakan ilmu yang datang juga bersumber dari Allah SWT.
Analisa pendidikan
Bedasarkan hadits diatas guru hendaknya selalu menambah ilmu yang pengetahuannya. Karena suatu saat ilmu itu akan berangsur hilang (lupa). Dengan demikian mengapa seorang guru harus senantasa menambah ilmunya? Hal ini juga merupakan sebuah bahan ajar yang akan diberikan kepada anak didiknya dan juga agar siswa tiap tahun tidak jenuh dengan materi yang diberikan tidak bervariasi alias monoton.
Ada juga hadits yang mendukung agar seorang pendidik harus berilmu pengetahuan, yaitu sbb:
عن أَبى هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ أفْتى بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ. رواه أبو داود
Dari Abi Hurairah, Rasulullah saw. Bersabda: Siapa yang berfatwa tanpa ilmu, maka dosanya akan dipikul oleh orang yang berfatwa itu.
3. Pendidik Harus Mengamalkan Ilmunya
عَنْ ِأُسَامَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ أَيْ فُلاَنُ مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ. رواه البخارى
Usamah meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW. bersabda, “Seseorang akan didatangkan pada hari kiamat dan dilemparkan ke neraka. Maka usus-ususnya keluar di neraka. Ia pun berputar sebagaimana berputarnya keledai di penggilingan. Para penghuni neraka berkumpul kepadanya dan bertanya, wahal fulan! Ada apa denganmu? Bukankah engkau dahulu memerintahkan kami untuk melakukan yang ma ‘ruf dan melarang kami dari perbuatan munkar? Ia menjawab, ‘Dahulu aku memerintahkan kamu kepada yang ma‘ruf tetapi aku tidak melakukannya, dan aku melarang kamu dan perbuatan mungkar tetapi aku mengerjakannya,” 
Penjelasan hadits
Dari hadits diatas dapatlah diambil sebuah pelajaran yang mana bagi seseorang yang mempunyai ilmu hendaklah diamalkan dengan penuh keikhlasan, karena jikalau ilmu tersebut tidak diamalkan olehnya maka Nabi SAW sangat membenci orang tersebut dikarnakan tidak mengamalkan apa yang dia punya.
Betapa sangat marahnya Nabi kepada orang-orang yang tidak mengamalkan ilmu yang sampai-sampai Nabi mengilustrasikan melemparnya kedalam neraka dan usus-ususnya berserakan.
Analisis pendidikan
Berhubungan dengan hadits di atas pemakalah mencoba menganalisis bahwasanya tinjauan tentang hadits ini yaitu aplikasi di lapangan maupun praktek dalam kehidupan sehari-hari. Apapun ilmu yang didapat oleh pendidik yang berhubungan langsung dengan peserta didik atau hanya untuk amalanya sehari-hari yang nantinya akan dipertanggung jwabkan kelak di akhirat. Maka dari itu pendidik diminta agar mengamalkan ilmu yang ada pada dirinya.
4. Pendidik harus ‘adil
Sehubungan dengan ini ditemukan hadits
عن النُّعْمَان بْنَ بَشِيرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ. رواه النسائى والبيهقى
Dari Nu'man ibn Basyir, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda:  berlaku adillah kamu di antara anak-anakmu! Berlaku adillah kamu di antara anak-anakmu!
Penjelasan hadits
Dalam hadits ini rasul menyuruh kepada para umat manusia agar senantiasa berbuat maupun berlaku adil kepada seluruh ciptaan-Nya terutama yang dijelaskan oleh hadits yaitu kepada anak-anak mereka.
Dari hadits diatas adanya suruhan yang keras oleh Rasul bagi para umatnya hal tersebut ditandai dengan pengukangan kata-kata yang terdapat dalam potongan  hadits diatas.
Analisis pendidikan
Adakah manusia itu adil? Bukankah hanya Allah yang mempunyai sifat adil? Ya, memang! Di dunia ini tidak seorang pun yang berlaku adil, kecuali tuhan (Allah). Tetapi, yang dimaksud disini tentu saja yang dilakukan oleh manusia, bukan keadilan tuhan.
Seorang pendidik harus adil, misalnya dengan cara memperlakukan anak didknya harus dengan cara yang sama. Ia tidak membeda-bedakan anak cantik, anak saudaranya sendiri, atau anak yang menjadi kesayangannya. Perlakuan yang adil itu perlu bagi guru, misalnya dalam hal memberikan nilai dan menghukum anak.
5. Pendidik Harus Berniat Ikhlas
Berkaitan dengan niat ikhlas ini ditemukan hadits:
عن أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّمَا الأَعْمَاُلُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ماَّنَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إَلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَو امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَاهَاجَرَ إِلَيْهِ (رواه البخارى ومسلم).
Umar bin Khathab RA berkata: “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘Tiap-tiap amal perbuatan harus disertai dengan niat, balasan bagi setiap amal manusia sesuai dengan apa yang diniatkan. Barang siapa yang berhijrah untuk mengharapkan dunia atau seorang perempuan untuk dinikahi  maka hijrahnya sesuai dengan apa yang diniatkan.”
Penjelasan hadits
Dari hadits diatas diterangkan bahwa segala sesuatu yang akan dikerjakan hendaknya terlebih dahulu mempunyai niat. Karena jikalau melakukan sesuatu tanpa niat maka nantinya hasilnya tidak akan bertemu atau tidak akan sampai kepada tujuan pekerjaan.
Niat yang dimaksud diatas yaitu niat ikhlas karena Allah atau mengkarapkan ridho-Nya dalam melakukan sesuatu. Maka rasul telah berjanji kalau berniat karena Allah akan diterimanya pahala disisi Yang Kuasa dan sebaliknya jika berniat selain mengharap ridho Allah misalnya untuk menikahi seorang perempuan maka Allah juga akan memudahkan untuk mendapatkan wanita tersebut.
Analisis pendidikan
Bagi seorang pendidik dalam mengajarkan muridnya seharuhnya mempunyai niat ikhlas dalam memberikan pelajaran, jangan karena mengharapkan upah semata tetapi juga mengharap pahala dari Allah. Jika ilmu yang diajarkanya tersebut merupakan ilmu yang bermanfaat maka amal ibadah seorang guru tersebut tidak akan terputus walaupun dia sudah meninggal dunia.
6. Pendidik harus Berlapang Dada
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ قَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. رواه البخارى.
Dari Abu Musa radhiallahu ‘anhu, dia berkata  “Seseorang bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam mengenai perkara yang tidak disukai beliau. Maka tatkala orang itu terrlalu banyak bertanya, Nabi menjadi marah. Kemudian beliau berkata, “Tanyakanlah apa yang hendak kamu tanyakan.”Seorang laki-laki bertanya, “Siapakah bapakku?” Nabi menjawab. “Bapakmu, Hudzafah.” Bertanya pula yang lain, “Siapakah bapakku hai Rasulullah?” Nabi menjawab, “Bapakmu Salim, hamba sahaya Syaibah.”Tatkala Umar bin Khaththab,) melihat rasa kurang senang tergambar di wajah Rasululluh karena soal-soal yang tidak menentu itu. segera ia berkata: "Wahai Rasulullah SAW. ! Kami tobat kepada Allah Yang Maha Kuasa dan Yang Maha Agung.
Penjelasan hadits
Dari kutipan hadits diatas nampaklah bahwa Umar R.A mempunyai sifat yang penyabar walaupun beliau terkenal dengan pemuda yang diktakuti dan pemarah. Tetapi, dibalik itu semua tersimpan sebuah keimanan kepada Allah yaitu penyabar.
Maka setiap manusia hendaknya meniru sifat dari Umar tersebut. Yang pada dasarnya bagi setiap manusia normal yang beragama islam sudah sepantasnyalah untuk marah karena mengencingi tempat peribadahannya. Jadi dapatlah kita ambil bahwa walau bagaimanapun kita tetap dianjurkan untuk sabar.
Analisis pendidikan
Dari segi pendidikannya bahwa seorang guru harus bisa mengontrol emosinya, beruapa penyabar. Bagi seorang pendidik yang profesional bahwa kematangan emosional harus diperhatikan, misalnya sewaktu ada seorang murid didalam lokal yang meribut jangan guru itu langsung naik emosi atau merah kepada semua siswa yang berada dilokal tetapi pelajari dulu apa sumbernya.
Dan selain hadits diatas ada juga hadits yang berkaitan dengan sifat sabar yaitu, sbb:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهُ وَلاَ تُزْرِمُوهُ قَالَ فَلَمَّا فَرَغَ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ. رواه البخارى
Dari Anas, sesungguhnya seorang Arab kencing dalam masjid. Lalu orang-orang berdiri dan menghadang ke sana. Rasulullah SAW. bersabda, biarkanlah dia (sampai selesai), jangan hentikan. Setelah selesai, beliau  meminta setimba air lalu menyiram kencing laki-laki itu
B. Sifat-sifat Pendidik
1. Sifat Lemah Lembut dan Kasih Sayang
عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَظَنَّ أَنَّا اشْتَقْنَا أَهْلَنَا وَسَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا فَأَخْبَرْنَاهُ وَكَانَ رَفِيقًا رَحِيمًا فَقَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ. رواه البخارى
Abu Sualiman Malik ibn al-Huwayris berkata: Kami, beberapa orang pemuda sebaya dating kepada Nabi saw., lalu kami menginap bersama beliau selama 20 malam. Beliau menduga bahwa kami telah merindukan keluargadan menanyakan apa yang kami tinggalkan pada keluarga. Lalu, kami memberitahukannya kepada Nabi. Beliau adalah seorang yang halus perasaannya dan penyayanglalu berkata: “Kembalilah kepada keluargamu! Ajarlah mereka, suruhlah mereka dan salatlah kamu sebagaimana kamu melihat saya mengerjakan salat. Apabila waktu salat telah masuk, hendaklah salah seorang kamu mengumandangkan azan dan yang lebih senior hendaklah menjadi imam.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِرواه الترمذى
Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda: Bukanlah termasuk golongan kami orang yang tidak menyayangi yang lebih kecil, tidak memuliakan yang lebih besar, tidak menyuruh berbuat makruf, dan tidak mencegah perbuatan munkar.
Penjelasan hadits
Dari hadits diatas tampaklah bahwa sikap Rasul SAW mencerminkan akhlakul karimah ya dalam hadits disebutkan halus perasaan dan penyayang hal ini di jelaskan oleh sahabat yang menginap beberapa hari dirumah beliau.
Dalam kajian ini bisa diambil pelajaran dari seorang pemimpin umat bahwa beliau penyayang kepada umatnya (yang lebih kecil). Dengan sabda beliau pula manyatakan dengan tegas tiadalah dari golongan ku kalau tidak menyayangi yang lebih kecil. Jadi setiap insan diharuskan menanamkan sikap penyayang.
Analisis pendidikan
Jadi seorang guru sejak dini mungkin sudah mempunyai sikap penyayang. hal ini tercermin dalam proses pembelajaran didalam kelas yang mana seorang pendidik haruslah terlebih dahulu sayang kepada anak didiknya barulah ilmu yang ditransfer oleh guru mudah diterima oleh siswa.
2. Mengembalikan Ilmu kepada Allah
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهم - قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ « اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَرواه البخارى ومسلم
Ibnu Abbas r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. ditanya tentang anak-anak orang yang musyrik. Lalu beliau menjawab: Allah Maha Mengetahui apa yang akan mereka kerjakan pada saat ia diciptakan.
Penjelasan hadits
Dari hadits diatas dapat diambil kejelasan bahwa segala macam ilmu yang ada di atas dunia ini bersumber dari Allah. Dan sudah sepantasnyalah ilmu yang diperoleh umat manusia dikembalikan kepada-Nya karena Dialah yang maha mengetahui segalanya.
Dengan mengembalikan ilmu tersebut, suatu saat apabila kita membutuhkannya untuk sesuatu hal Allah akan mengembalikannya kepada kita maka itulah ilmu yang baroqah.
Analisis pedidikan
Dengan mengetahui hadits ini seorang pendidik akan terhindar dari sifat sombong. Karena ilmu yang ada pada dirinya belum seberapa dibandingkan dengan ilmu Allah yang tidak terbatas oleh ruang dan waktu.
3. Memperhatikan Keadaan Peserta Didik
عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا. رواه البخارى
Dari Ibnu Mas'ud, Nabi SAW. selalu menyelingi hari-hari belajar untuk kami untuk menghindari kebosanan kami.
عن عائشة قال قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلمإِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْنِيْ مُعْنِتاً وَلاَ مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِيْ مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا. رواه مسلم
Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda kepada ‘Aisyah: “Sesungguhnya Allah tidak mengutusku sebagai orang yang menyusahkan dan merendahkan orang lain. Akan tetapi, Allah mengutusku sebagai seorang pengajar (guru) dan pemberi kemudahan.”
Penjelasan hadits
Dari uraian hadits di atas Nabi SAW sangat meperhatikan sekali keadaan umatnya, tidak sekalipun beliau menyusahkan. Karena beliau diutus sebagai seorang pengajar (guru) dan pemberi kemudahan terhadap orang-orang yang beriman dan juaga orang-orang yang belum beriman agar dilunakkan Tuhan hatinya supaya masuk islam.
Begitu pula waktu beliau mengajarkan sesuatu, beliau melihat kondisi dari seseorang yang yang akan diajarkannya, misalnya waktu ketika datang seorang kaya menghadap Rasul apakah amalan yang paling baik Rasul menjawab: bersedekah merupakan amalan yang baik.
Analisis pendidikan
Bagi seorang pendidik sewaktu akan menyampaikan bahan ajar terhadap anak didiknya terlebih dahulu pendidik harus mengetahui keadaan anak didiknya baik dari segi fisik maupun psikis agar pelajaran yang disampaikan itu bisa dicernanya dengan semaksimal mungkin.
4. Berlaku dan Berkata Jujur
عن عمر بن الخطاب ...  قاَلَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ قاَلَ ماَ المْسَؤُوْلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّاِئلِ....رواه البخارى ومسلم.
Umar ibn al-Khatthâb meriwayatkan: … Jibril berkata lagi, Beritahukan kepadaku tentang hari kiamat! Rasulullah saw. menjawab: tentang masalah ini, saya tidak lebih tahu dari Anda. ...
Penjelasan hadits
Dari hadits diatas tampaklah sifat jujur dari Nabi. Yang mana dia selaku manusia yang paling tahu tentang agama, lalu ditanya oleh orang tentang perkara yang yang tidak Ia ketahui maka beliau dengan jujur mengakui bahwa beliau tidak lebih tahu darinya.
Bagi seorang ulama jika ditanya tentang perkara yang diluar pengetahuannya hendaklah ia mengakui ketidaktahuannya, dan jangan sampai memberikan fatwa-fatwa palsu yang dia sendiri tidak tahu. Maka dari itu setiap manusia dianjurkan agar dapat berkata jujur dalam segala hal walaupun itu pahit.
Analisis pendidikan
Hal ini sangat erat kaitannya dengan kriteria seorang pendidik mengajar didalam kelas. Jika siswa menanyakan sesuatu yang diluar pengetahuan pendidik (guru). Maka sangat  diharapkan agar dia berkata jujur bahwa dia tidak tahu akan hal tersebut. 
Dan jangan berdusta pada anak didik (siswa) dengan memberikan jawaban palsu. Implikasinya jika siswa sekali merasa dibohongi maka siswa tersebut tidak akan percaya lagi pada gurunya sampai kapanpun
Maka dari itu bagi setiap pendidik maupun calon pendidik sangat diharapkan sekalai agar memenuhi syarat-syarat dan sifat-sifat dari pendidik di atas agar teciptanya suasana yang kondusif dan siswa bisa lebih mudah mencerna pelajaran.III. Penutup
A. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan diatas dapat kita simpulkan bahwa:
1. Syarat-syarat menjadi seorang pendidik yang berkompeten yaitu:
a. Pendidik harus beriman 
b. Pendidik harus berilmu
c. Pendidik harus mengamalkan ilmunya
d. Pndidik harus mempunyai keadilan
e. Pendidik harus mempunyai niat yang ikhlas
f. Pendidik haruus berlapang dada (shabar)
2. Sifat-sifat seorang pendidik
a. Mempunyai sifat lemah lembut dan kasih sayang
b. Mengembalikan Ilmu kepada Allah
c. Memperhatikan Keadaan Peserta Didik
d. BerlakudanBerkataJujur
B. Saran 
Dalam penulisan makalah ini barangkali masih banyak terdapat kekurangan dan kekhilafan penulis baik dari segi materi, pemahaman dan penjelasan yang diberikan. Untuk itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun supaya kelak penulis bisa mendekati sempurna dalam penulisannya.

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar